{筊杯}
筊杯，我在老家一般叫跋杯，我用过不少次，都是同一件事，向我家供奉的观音借钱，观音前有个红包，小时候“急用钱”，我就有模有样的学我妈，拿起筊杯，跪着，问“能把红包里的钱借我吗？我一定会还的。”一扔，忘记结果是什么了，然后就借了，但是里面只有意思意思的两块钱。也还了。又借了，又还，后来我就没跋杯，直接拜一拜，说明一下就借了。要注意的只有一个点，就是要在过年之前还，因为过年前，爸妈会重新包一个红包供奉给观音。
跋杯一般有三种结果，一正一反圣杯，两个往下扣阴杯，两个往上翻笑杯。我从小都在怀疑每一个结果概率不一样，但是每次都会想到概率不一样，神明才牛逼，说明它在控制，这不是概率学。
圣杯代表认可，阴杯代表不可以，笑杯是欢喜好笑，不太好说，心中已有定数之类的，一个很主观的结果。例如问某件事能不能做。一扔圣杯，那就可以，一般会再向神明再赐一两次。我妈说她胆小，一次确认就可以了。如果扔到阴杯，就代表不可以，可能这个时候，提问人会换个说法再问。笑杯就很主观，你可以理解是不是我进宝（烧纸）不够，提出多进宝，一扔圣杯就答应多进宝然后再问可不可以。反复操作。也可以理解是不是这个事已经有定数了，没必要问，比较主观。
我从小一直在这个事迷信，这是真理之间来回摆动。
现在发现这个过程很有意思。它迷信，但是它有一定的心理学因素。当你在问神明的时候，其实你在问自己。这个事，能不能成，跋杯的答案并不重要。如果给你圣杯，你自己很坚定，这个事你就去做了。如果你心中有仍有疑惑，你会再问一次，其实说明你心中知道这个事有些问题，很模糊，你没看不清，但是你能感觉到。如果给你阴杯，你可能会下意识地说出不可以的原因，下意识地问是不是哪个环节有没有问题。笑杯也是一样，筊杯的结果不重要，每次提问的瞬间，你已经有你的答案了，只要你心中的答案不够清晰，你就会继续问。
整个过程就是一次心灵问路。通过不断的向内心提问。让事情逐渐清晰。确定自己的想法。
作为闽南地区的孩子。我从小就不喜欢拜神这件事，我爸妈每到初一十五就要早早起来拜神，大部分时间是我妈在做这件事，闽南地区大部分都是女性在做这件事。
见过有的丈夫因为事业失败，怪罪妻子没有诚心烧香。如果没做好这事，会闹得不开心。做好了，结果也不一定好···除了初一十五，还有大大小小各种诞辰···
所以当游神这件事火了的时候，大家对闽南神明文化的喜爱我感到恶心，因为这事在我看来就是在歌颂闽南地区妇女的苦难。
但当我发现跋杯这件事有一定的科学依据后，我觉得一种旧文化要获得新的生命，就要赋予它符合现代理念的新内核。去除那些不符合现代理念的旧理念才能被人们接受。
